Deotjitgi

ドッチッキ(덧짓기,Deotjitgi)とは、先行する文学作品、説話、歴史記録、民謡、物語、絵画、写真、文化的記憶を基盤として、新たな場面と意味を加え、作品を創作する方法である。
ドッチッキ(덧짓기,Deotjitgi)は、既存作品をそのまま反復したり模倣したりする行為ではない。先行作品や文化的記憶の上に、今日の経験、新たな観察と視点を重ね、独立した新しい作品を創作する方法である。
ドッチッキ(덧짓기,Deotjitgi)は、過去の作品と現在の創作を結び、文化的記憶を今日の言葉で再解釈し、先行作品との創造的対話を形成する。
Korea Haikuの四つの概念軸において、Deotjitgiは「記憶と伝承の軸」を担う中核的創作概念である。

Korea Haikuは、韓国の自然と生活、場所の記憶、文化的伝承を短い定型の中に盛り込む文学である。その創作は、現在の観察と感覚だけでなく、先行する文学作品、地域の説話と歴史、民謡、生活文化、個人と共同体の記憶と新たな関係を結ぶことができる。
しかし、先行作品や文化的記憶を基盤とする創作は、単純な反復、模倣、無断使用とは明確に区別されなければならない。原資料を尊重しながら、今日の経験、新たな観点、場面と意味を加える創作原理を体系的に説明する概念が必要である。
そこで、過去の作品と現在の創作を結び、文化的記憶を今日の言葉によって新たに継承するKorea Haikuの公式創作概念としてDeotjitgiを制定する。
ドッチッキ(덧짓기,Deotjitgi)は、先行作品との創造的対話を形成し、地域の説話、歴史、民俗、生活文化を継承し、作品に時間的・文化的深みを与えるための理論的基盤を提供する。

ドッチッキ(덧짓기,Deotjitgi)は、Korea Haiku作品が先行作品と文化的伝承を基盤として、新たな場面と意味を形成する創作原理を説明するために確立された概念である。
韓国語の「덧짓기（Deotjitgi）」は、既に存在する作品や文化的記憶の上に、今日の経験と新しい視点を「加えて創る」という意味を持つ。「덧（Deot）」は単純な付加ではなく、継承された記憶と現在の経験との間に新たな関係を形成する行為を表し、「짓기（Jitgi）」はその関係を独立した新しい作品として創造する過程を表す。
Korea Haikuの構造を、時間、場面、場所、記憶と伝承という四つの軸に区分する過程において、Gyejeolmalは時間の軸、Gyeotmalは場面の軸、Ulteomalは場所の軸、Deotjitgiは記憶と伝承の軸を担う概念として提案された。
ドッチッキ(덧짓기,Deotjitgi)は、先行作品を再現したり、表現を変えて反復したりする方法ではない。原作の場面、人物、場所、情緒、文化的記憶と対話しながら、現在の観察、感覚、新たな解釈を加え、独立した作品へと転換する創作方法である。
本用語はKIM SUSEONGによって提案され、An SooHyunによって提請され、用語制定・審議委員会の審議を経てKorea Haikuの公式概念語として制定される。

ドッチッキ(덧짓기,Deotjitgi)は、Korea Haikuの創作、教育、批評、研究の過程において、先行作品と文化的記憶を基盤として新たな作品を創作する原理を説明する概念として使用されてきた。
その公式定義、機能、対象、適用例、出典原則は、韓国ハイク連盟の『Korea Haiku核心概念語公式用語集』において、Gyejeolmal、Gyeotmal、Ulteomal、Deotjitgiという四つの概念のうち「記憶と伝承の軸」として体系化された。
ドッチッキ(덧짓기,Deotjitgi)には次のような機能がある。
第一に、過去の作品と現在の創作を結ぶ。
第二に、文化的記憶を今日の言葉で再解釈する。
第三に、先行作品との創造的対話を形成する。
第四に、地域の説話、歴史、民俗、生活文化を継承する。
第五に、作品に時間的・文化的深みを与える。
ドッチッキ(덧짓기,Deotjitgi)の対象には、古典詩歌と現代詩、説話と民話、地域の伝承、歴史的事件と記録、民謡と歌、絵画と写真、小説と随筆、個人と共同体の記憶などが含まれる。
代表的な適用例として、李孝石の「蕎麦の花咲く頃」に現れる蓬坪、蕎麦畑、月夜の記憶を基盤に、今日の蕎麦畑の風景を新たな視点で創作する場合が挙げられる。

そばの花
月が先ゆく
風白し

この作品は、原作をそのまま反復せず、その場所と文化的記憶の上に今日の場面、感覚、新たな視点を加えるとき、Deotjitgiとして説明することができる。

1. Deotjitgiは、先行作品や文化的記憶をそのまま反復または模倣する方法ではない。
2. 先行作品の場面、場所、人物、情緒、文化的意味の上に、今日の経験、新たな観察、解釈、場面と意味を加え、独立した新しい作品を形成しなければならない。
3. Deotjitgiの基盤となった先行作品または文化資料の出典を明確にしなければならない。
4. 直接引用した表現と新たに創作した部分を明確に区別しなければならない。
5. 出典を明示せず、原作の表現、構成、中心的イメージをそのまま使用し、単純な模倣や無断使用と誤解されることがないようにしなければならない。
6. Deotjitgiは、古典詩歌、現代詩、説話、民話、歴史記録、民謡、歌、絵画、写真、小説、随筆、個人や共同体の記憶を基盤とすることができる。
7. 原資料は作品全体を再現するための雛形ではなく、新しい場面と意味を形成する創造的出発点として活用する。
8. 原資料の歴史的・文化的文脈を歪曲したり、原作者や資料の性格を誤認させたりしてはならない。
9. 原作との関係を明らかにするとともに、新たな観察、経験、意味が作品の中に明確に示されなければならない。
10. 先行作品に現れる特定の場所の記憶が中心となる場合は、Ulteomalとともに説明することができる。
11. 季節的時間はGyejeolmal、周辺の場面と感覚はGyeotmal、場所に蓄積された記憶はUlteomalと結びつけて解釈できる。
12. 韓国語の公式表記は「덧짓기」と続けて書き、「덧 짓기」のように分かち書きしない。
13. 日本語資料においてもKorea Haiku固有の概念を保存するため、公式名称としてDeotjitgiを使用し、必要に応じて「創造的再構成」という説明を併記する。

DeotjitgiをKorea Haikuの公式創作概念として使用し、またはその定義、機能、対象、適用原則を論文、著書、講義資料、教材、報道記事、ウェブ掲載物、デジタルコンテンツなどで引用・活用する場合は、韓国ハイク連盟『Malmaru 말마루』の該当公式記録と文書番号を出典として明記することを推奨する。

Deotjitgi作品を発表する場合には、その基盤となった先行作品または文化資料の出典を必ず明示しなければならない。

直接引用した表現がある場合は、引用部分と新たに創作した部分を区別し、原作者、作品名、資料名、必要な書誌情報を正確に表示しなければならない。

推奨表記例:

韓国ハイク連盟「Deotjitgi公式用語記録」『Malmaru 말마루―Official Terminology, Declarations & Historical Records』文書番号 KHF-MALMARU-年度-番号、宣布日。

Deotjitgiの基礎資料:
李孝石「蕎麦の花咲く頃」。

提案者: KIM SUSEONG
提請者: An SooHyun
審議機関: 用語制定・審議委員会
承認機関: 韓国ハイク連盟
宣布機関: 韓国ハイク連盟